عـــــد د أجــــزائــــه : 30
عـــــد د أحزابه : 60
عــــــد د أرباعه : 240
عــــــد د ســـــــــوره : 114
عـــــــد د آيـــــــا ته : 6236
عـــــــد د كلمـــــــا ته : 77437
عــــــــد د حــــروفــه : 323671

البقرة * الغنم * الحمار * الخنزير * الكلب * الإبل * الماعز* الفيل *
العجل * الخيل * البغال * الأسد ( قسورة ) * القردة * ناقة * السبع *
بهيمة الأنعام * الخنازير *الضأن * البقر * الجمل * عجلاً *الذئب
*بعير*الحمير*نعجة* نعاجه * الصافنات الجياد * حمر * الوحوش *

العنكبوت * النمل * الذباب * البعوض * الفراش * الجراد* القمل *
الضفادع * النحل * الثعبان * الحية * ثعبان مبين * دابة الأرض ( دودة الخشب ــ الأرضة )

الزيتون * التين * اليقظين * البصل * الثوم * العدس * العنب* الرطب *
القثاء * ابا ( الكلأ ) * حبا * الرمان * الخوخ * الســـدر *الشجرة *
النخل *أعناب * الزرع * الشجرة الملعونة * شجرة الخلد *شجرة مباركة *
مثقال حبة من خردل * خمط واثل * شجرة الزقوم * شجرة الرضوان { البيعة }*
حب الحصيد * النخل * المرعى *

النرجس * المسك * الريحان
الحيوانات البحرية في القرآن
الحوت * السمك * اللؤلؤ * المرجان * الياقوت * حيتانهم *
الكواكب في القرآن الكريم
الشمس * القمر * الأرض * الشهب * الكواكب * الجبال *
السماء *النجوم *النجم * السموات *كوكباً *شهاب * كوكب دري

الليل * النهار * الشتاء * الصيف * الحر * الأمطار* الرياح *
السحاب *الظلام * الأنهار * البحار * الأمواج * الصبح * الزلازل *
الخسف * الرعد * البرق * الرمال * الحجارة * البرد * ظلمات *
الصواعق * أ ظلم*البحر*الغمام * الحجر *النور * تراب *الطين *
بحيرة *سائبة *البر * البحر *سهولها *الطوفان * اليم *الموج *
الجب * رواسي * اودية * السيل * الزبد * ينبوعاً *الساحل *
كسراب * بحر لجي * ركاما * الودق * سنا برقه *الظل *كسفاً *
دخان * الآفاق * كثيباً مهيلا { رملاً } * الشفق

وااصبح إ ذا أسفر * والفجر وليال عشر *والضحى والليل * السحر *
العصر * الليل * النهار * الساعة * السنة * العام *الدهر * الوقت *
أياما معدودة * الأسحار*العشي والإبكار *وجه النهار * آخره *الإصباح *
ضحىً *ساعة العسرة * في كل عام مرة أو مرتين * عدد السنين والحساب *
بالأمس* ساعة من النهار * بياتاً * أيام * عشاءً * مصبحين *دلوك الشمس *
غسق الليل * تهجد* غداً* بالغدارة والعشي *بكرة وعشيا *
آ ناء الليل وأطراف النهار *أدبار النجوم * من قبل صلاة الفجر *
من الظهيرة * ومن بعد صلاة العشاء * بالغدو والآصال * تمسون وتصبحون *
وعشياً وحين تظهرون * بالعشي والإشراق *غدواً وعشيا *
بالعشي والإبكار * عشية أوضحاها * الشتاء والصيف *

الصحف الأولى * التوراة * الزبور * الإنجيل * القرآن الكريم
الرسل والأنبياء في القرآن ن الكريم
آدم * إدريس * نوح * هود * صالح *إبراهيم *لوط * شعيب *
إسماعيل * إسحاق * يعقوب *يوسف *أيوب * ذ ي الكفل * يونس *
موسى * هارون *إلياس * اليسع * داود * سليمان * زكريا *
يحيي * عيسى * محمــد( صلى الله عليه وسلم ) وعلى جميع الأنبياء والمرسلين

الحديد, الذهــب ، الفضة، الرصاص ، القطران ، القوارير ، النحاس ،
الملح ، حليهم ، اللؤلؤ ، المرجان ، الياقوت ،

السندس ، الحرير ، الإستبرق ، الأسا ور ، اللباس ، الجلابيب، الخمار،الحلل ،
كسوتهن ، لباساً ، وريشا ، لباس التقوى ، قميصه ، سرابيلهم ، حلية تلبسونها ،
أصوافها وأوباها وأشعارها ، سرابيل ، ثياب من نار ، وليضربن بخمرهن على جيوبهن ، جيبك ،

الشفتان ، اللسان ، الشعر، العين ، الأنف ، الأفواه ، الأيدي ، الأرجل ، الرأس ،
الكعبين ، العظام ، البطون ، القلوب ، الأذقان ، الأمعاء ، الأحشاء ، الظهر الجلود ،
الجباه ، الجنوب ، البنان ( الأصابع ) ، الأظافر ، العروق ،الأكباد الحلقوم ،الساق ،
العضد ،الأنامل ، الأعناق ، اللحم ، المرافق ، الأذن، العقل ، الأفئدة ، قلوبهم ، سمعهم ،
أبصارهم ، أصابعهم ، آذانهم ، يديها ، قلوبنا ، ظهورهم ، وجهك ، بأيديكم ، رءوسكم ،
رأسه ، بيده ، الألباب، بطني صدوركم ، ذات الصدور ،قلوبكم ، أفواههم ، آذان ،
وجهه وروح منه ، الكعبين ، يدك ، يديّ ، أ يديهم ، أ رجلهم ، أيديهما ، قلوبهم
، النفس ، العين ، الأنف ، السن ، الجروح ، يديه، يداه ، لسان ، أعينهم ، الدمع ،
وجهه ، وجهي ، صدره ، أعين ، أيديكم وأرجلكم ،أرجل ، الأقدام ، جباههم ،
جنوبهم ، ببدنك ، كفيه ، فاه ، بلسان قومه ، للأذقان ، ذراعيه ،العظم ، بلحيتي ،
فروجهم ،ساقيها ، خدك ،جوفه ، الحناجر ،الأذقان ، للجبين ، الرقاب ، أمعاءهم ،
الخرطوم { الأنف } ، الوتين { عرق يصل بين العنق والقلب } ،
التراقي ، أمشاج ، الصلب والترائب

الــــدم * المــــاء * الـــــرحيق * اللبن * العســـل * الخمــر*
تسنيــــم * شراب من حميم *ماء صديد *المهل يشوي الوجوه *الحميم *
ماء مهين *عين القطر *عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج *
ماء معين *مغتسل بارد وشراب *المهل *زيتها * ماء غير آ سن *
لبن لم يتغير طعمه * خمر لذة للشاربين * عسل مصفى * مزاجها كافورا *
مزاجها زنجبيلا * سلسبيلا * شراباً طهورا *ماءً فراتا *رحيق مختوم *
عين آنية * عين جارية * أكواب موضوعة

القيامة , القارعة ، الواقعة ، الحاقة ، الطامة، الصاخة ، الغاشية ،الزلزلة ،
اليوم الآخر ، يوم الميعاد ، يوم الحساب ، يوم الميقات ، اليوم الموعود ،
اليوم المشهود، يوم الوقت المعلوم ، يوم الحشر ، يوم التغابن ، الساعة ،
الآخرة، يوم الدين ، الراهبة ، القصاص ، العذاب ، الحق ، البعث ، الانشقاق الخزى ،
المنتهى ، الجمع ، عقيم ، النشور ، الراجفة ، الفزع ، الوقوف ، الصاعقة ،الفرار ،
المرصاد ، المآب ، عظيم ، الانتشار ، الحسرة ،الرجفة,الآزفة , ، التلاق ، التـناد ،
لاريب فيه ،الرادفة ، العرض ، النفخة ، الانكدار ، اليقين ، الخلود ، القرار ،الوعيد ،
الحكم ، الفتح ، عسير ، المصير ، الجزع ، الندامة ، الفراق ،الزجرة ، الخروج ،
الوزن ، السكرة ، يوم تشخص فيه الأبصار ، يوم يفر المرء من أخيه ، وأمه وبنيه ،
يوم تبلى السرائر ، يوم تبدل الأرض غيرالأ رض والسموات ،
يوم يدعون إلى نار جهنم دعا ، يوم لا يغنى مولى ً عن مولىً شيئاً ..
، يوم المنافسة ، المناقشة ، المساق ، القلق ، العرق ، البكاء ، الدار الآخرة ،
يوم كبير، يوم عصيب ، يوم محيط ، الصيحة ، يوم عسر ، يوماً يجعل الولدان شيبا ،
يوماً عبوساً ، يوماً ثقيلا ، يوم الفصل

النار ، السعير، الجحيم ، جهنم ، الحطمة ، الهاوية ، سقر ،
لظى ،الحريق ،العذاب الأليم ، العذاب الشديد ، عذاب عظيم ،
عذاب مهين ،عذاب النار ، بئس المصير ، شديد العقاب ، بئس المهاد ،
عذاب الحريق ، بئس المهاد، الدرك الأسفل، عذاب مقيم ، مهاد ، غواش ،
دار الفاسقين ، عذاب غليظ ، دار البوار ، بئس القرار ، بئس العشير ،
العذاب الأدنى ، العذاب الأكبر ، عذاب الخزي ، العذاب الهون ، دار الخلد ،
عذاب السموم ، عذاب مستقر ، ثبورا، نار الله الموقدة ، سجيل ، سجين ،

الجنة ، جنات عدن ، دار النعيم ، عليين ، دارا لقرار، دارا لخلد، الفردوس،
دار المأوى ، دار الخلود، جنات تجري من تحتها الأنهار ،
جنة عرضها السموات والأرض ، جنات النعيم ، دار السلام ، الفوز العظيم ،
دار المتقين ، جنات المأوى ،روضات الجنات ، مقعد صدق ،

الثمرات * فواكه * لحم طير * ثمرة * المن * بقلها * قثائها * فومها*
عدسها* بصلها * نخيل * أعناب *الحب والنوى * خبزاً *لحماً طرياً *
غساق * الضريع * الزقوم *وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون *غسلين

سبع ليال ، ثمانية أيام ، سبع سنين ، سبع سموات ، أربعين ليلة ، اثنتا عشرة عينا ،
ألف سنة ، العدة ، ثلاثة أيام ، وسبعة ،عشرة ، أربعة أشهر ، ثلاثة قروء ، مرتان ،
حولين ،أربعة أشهر وعشراً ، نصف ، إضعافا كثيرة ، فئة قليلة، فئة كثيرة ،مائة عام ،
أربعة من الطير ، جزءاً ،حبة ، سبع سنابل ، مائة حبة، ضعفين ، أجل مسمى ، شهيدين ، رجلين ، رجل
وامرأتان، فئتين ، القناطير ، أياماً معدودات ، ثلاثة أيام ، قنطار ، دينار ،
ثلاثة آلاف من الملائكة ، خمسة آلاف من الملائكة ،الجمعان ،مثنى وثلاث ورباع ،
واحدة ، الوالدان ، الأنثيين ، اثنتين ، ثلثا ، النصف ، السدس ، الثلث ، الربع ، الثمن ،
الثلثان ، اثني عشر ، أربعين سنة ، ثالث ثلاثة ، اثنان ،الأوليان ، ثمانية أزواج ،
الكيل والميزان ، عشر أمثالها ، حين ، ستة أيام ، بالسنين ، ثلاثين ليلة ،
أربعين ليلة سبعين رجلا ، اثنتي عشرة أسباطا ، اثنتا عشرة عينا ، بألف من الملائكة ،
فأن لله خمسه .......، عشرون صابرون ، مائتين ، ألفين ، أربعة أشهر ، اثنا عشر شهراً ،
أربعة حرم ، ثاني اثنين ، سبعين مرة ،الثلاثة الذين خلفوا ، عشر سور ، ثلاثة أيام ،
احد عشر كوكبا ، دراهم معدودة ، بضع سنين ، سبع سنين ، سبع بقرات سمان ،
سبع بقرات عجاف ، سبع سنبلات خضر ، أخر يابسات ،سبعة أ بواب ، سبعاً من المثاني ،
السموات السبع ، تسع آيات بينات ، سنين عددا ، ثلاثة رابعهم كلبهم ، خمسة سادسهم كلبهم ،
سبعة وثامنهم كلبهم ، ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا ، ثلاث ليال سويا ،
وإن يوماً عند ربك كألف سنة مما تعدون، سبع طرائق ، مائة جلدة ، أربعة شهداء ،
ثمانين جلدة ، أربع شهادات بالله ، ثلاث مرات ، ثلاث عورات ، تسعة رهط ،
ثماني حجج ، ألف سنة إلا خمسين عاماً ، عامين ، سبعة أ بحر ، ستة أيام ،
ألف سنة مما تعدون ،غدوها شهر ورواحها شهر ، معشار ، مثنى وفرادى ،
مثنى وثلاث ورباع ، مائة ألف ،تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة ،
ثمانية أ زواج ، سبع سموات ، ثلاثون شهرا ً، أربعين سنة ، ستين مسكينا ،
ثلاثة ، رابعهم ، خمسة ، سادسهم ،ثلاثة أشهر ، سبع سموات ومن الأرض مثلهن ،
سبع ليال وثمانية أيام ،ثمانية،سبعون ذراعاً ، خمسين أ لف سنة ،
ثلثي الليل ونصفه وثلثه ، تسعة عشر ، ألف شهر ،

السبت * الجمعة * يوماً *أياماً *أيام * يومين * بعض يوم *أيام الله *
يوم عاصف * يوم الزينة * يوم الظلة * يوم الأحزاب * أيام نحسات *
يوم نحس *يوم معلوم * الأيام الخالية * في يوم ذي مسغبة *

شهر رمضان *الشهر الحرام *
(( إ ن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم )) ( 36 ـــ التوبة )
والأشهر الحرم هي : (( المحرم * رجب * ذ و القعدة * ذ و الحجة ))

المشرق * المغرب * البيت *مقام إبراهيم * بيتي * بلداً *قبلتهم * القبلة *
شطر المسجد الحرام * قبلتك * قبلتهم *وجهة * الصفا * والمروة* البيوت *
أبوابها *عرفات * المشعر الحرام * ديارنا * قرية * الأرحام المحراب*المضاجع*
القرية* بروج مشيدة * ورائكم *الطور * الأرض المقدسة * الباب * فوقهم *
تحت * الكعبة* نفقاً * سلماً *أم القرى *وراء ظهوركم
*القرى * الدار * فوق *من بين أيديهم ومن خلفهم * إيمانهم ، شمائلهم *
مسجد *أبواب السماء *الأعراف * العرش * البلد الطيب *قصورا *
بيوتا * دارهم * قريتكم*قريتنا *المدائن *مشارق * مغارب *العدوة الدنيا *
العدوة القصوى * أسفل * الغار * السفلى * العليا * ملجأ * مغارات *
وادياً * السجن * البدو *مساكن * بروجاً * السقف* فوقهم* المسجد الأقصى *
الديار * الكهف *الوصيد *الأرائك *الصخرة * بين السدين*الواد المقدس طوي *
التابوت * صوامع * بيع * مساجد * بئر معطلة * قصر مشيد *طور سيناء *
ربوة *برزخ *الأسواق * قصورا *المدائن * الصرح *مدين *الواد الأيمن *
البقعة المباركة *ناديكم *غرفاً *المضاجع * يثرب *سبأ *بلدة طيبة * الغرفات *
بلد ميت*القبور * من بين أيديهم * ومن خلفهم *السوق * حول العرش *
البلاد *أم القرى *القريتين*الطور * البيت المعمور * السقف المرفوع *
البحر المسجور*سدرة المنتهى *جنة المأوى*الأجداث *البحرين

صفراء * الأبيض * الأسود * تبيضُّ * تسودُّ * مختلفاً ألوانه*
ثيابا خضراً فرأوه مصفراً * جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود *
بيضاء لذة للشاربين * كأنهن بيض مكنون *فتراه مصفراً *
وجوههم مسودة *رفرف خضر * جمالت صفر

البعير- البقر- الثعبان- الجراد- الجوارح- الحمام- الحمولة- الحية-
الخنازير- القردَة- القمّل- المعز- الناقة- النحل- الهدهد- الأبابيل-
الأنعام- البحيرة-البعوضة- الدابّة- الذباب- الصافنات- الطائر- البغال-
الجمال- الجياد- الحمار-الحوت- الفيل- القسورة- الكلب- الموريات- النعجة-
النمل- الوصيلة- الإبل- البُدن- الخيل- الذئب- دابّة الأرض "الدودة"- السائبة-
الضأن العاديات- العجل- العشار- الغنم- العرم- العنكبوت- الغراب- الفراش.

الآنية- الأثاث- الأقلام- الأوتاد- الجفان- الخياط- الدِّهان-
السراج-السرُر- صحاف- الفخّار- ! القدور- لقل

في ليلة لا تسمع فيها إلا صوت الرعد القاصف ، وهيجان الريح المرعب . في ليلة انطفأت فيها الأنوار وأظلم البيت وانعدمت الكهرباء . في ليلة ممطرة باردة . في ليلة اسودَّ ليلها وغابت نجومها . في ليلة حرك رعبها قلبي ، وهز بردها جسمي ، لا أرى مد يدي ، ظلام حالك وجو مرعب ، أغلقت شباك غرفتي لأقلل وحشتي ، أنفاسي تتقطع في صدري ، لا أحد حولي ، ولا أمي ولا أبي ، ولا أختي ولا أخي ، وحيداً فريداً مرعوباً خائفاً ، لا أستطيع فتح عيني خوفاً من مصير لا أعلمه ينتظرني .




وفجأة وإذا بخفقات تزيد ، ونبض دمي يعلو ، فما شعرت إلا وشيء يكتم أنفاسي ، صحت بأعلى صوتي ، ضاق نَفَسي ، بردت أطرافي ، هملت يداي ، ناديت يا إخوتي أصدقائي أغيثوني ، ما هذا الذي داهمني آتوني بطبيبي ، بل بصديقي وأخي وحبيبي ، لكن واحسرتاه .. واحسرتاه ... أصيح بأعلى صوتي فلا أسمع سوى صدى ندائي يتردد في أرجاء غرفتي المظلمة .



قلبي يخفق بأعجوبة ، كأني أتنفس من خرم إبرة . أيقنت عندها أنه جاء يطلبني ، توسلت إليه ليمهلني لينظرني ولو ساعة من نهار ، لكن دون جدوى ، كان شديداً غاضباً مني ، عيناه تحكي حقده عليَّ ، رفض توسلي إليه ، قال بأعلى صوته : ألم تعرفني ؟ ألم تسمع بي ؟ قلت : بلى ... أنتَ من جاء ليغمض عيني ويلفني بأكفاني ، بل ويبعدني عن أهلي وأحبابي ، أنت من جاء ليخطفني من بين أشرطتي وقنواتي ، ويدمر تسليتي بألعابي .






ردَّ بصوت مخيف : إنك راحل ، وإلى مطار تعرفه مسافر . زادت آلامي ، وحُبست في جوفي أحرفي قبل كلماتي .

انتهرني قائلاً لِمَ تنساني ، لِمَ تنساني ....
ارتجت كلماتي وخانني لساني ، ما فكرت يوماً أنك تطلبني ، ما فكرت يوماً أنك تطرق بابي لتعيدني لصوابي ، وتغلق صفحة حياتي ، وتقطع استمتاعي بشبابي .
عندها تذكرت أنها صيحات فراق ، وآلام وداع ، أودع الدنيا راحلاً إلى مطار أرضه غير مرصوفة ، وسادته التراب ، ومستقبلوه الدود ، وغطاؤه اللحود ، برده شديد يفتك العظام ، يقطع الأوصال ، يمحو الملامح والشباب ، وتسيل منه العينان على الخدان ، ويتدلى منه اللسان ، نداؤه لا يُسمع ، وتوسله لا يُجاب ، إذاً قد أصبح بينه وبين الدنيا حجاب ...

صحتُ بأعلى صوتي : آهٍ ... لو أعود .

سحبت جسمي وأسندت ظهري على جدار غرفتي المرعب وأنا أشعر بالوهن والمرض يدبُّ إلي . هل هو الموت؟ هل انتهت أيامي وجاء لقائي بربي ؟ حزنت ... بكيت ... رفعت صوتي , أيقنت أن لا أحد يسمعني . شبح الموت يتراءي أمام ناظري , تدحرجت دموعي على خدي , خوفاً وهلعاً أن أفارق الحياة وأنا في ريعان الشباب . آهات وآلام تحفز دموع الندم , لتقول لي:كم من متعة استمتعتها ,وشريط غناء سمعته , وصلاة تكاسلت عنها , ارتعش لساني وخرجت كلماتي : بأي وجه أقابل ربِّي ؟ كيف أعتذر وقد خنته ؟

هل سيعفو عني أم سيلقي بي غير مبالٍ إلى النار؟ الأسئلة الملحة تطاردني , والحسرة والندم ينهشان قلبي . سأهرب ولكن إلى أين ؟ الدنيا كلها لن تخفيني ممن يطاردني , لساني يلهث يردد رحماك ربِّي ... إلهي أتوسل إليك أمهلني لازلت في ريعان شبابي , سفينة حياتي تتحطم على صخرة النهاية . الموت يدكها .. يحطمها .. يكسرها بشراسة كأن بينه وبينها عداوة ... رحماك ربي .


وما هي إلا لحظات وإذا بباب البيت يفتح مبشراً بوصول أهلي , فرحت فرحاً لا يوصف , استجمعت أنفاسي ودَّبت الحياة لأعضائي , تحرك لساني , ناديتهم بأعلى صوتي , وهو يطاردني جاثم على صدري , أمي الحبيبة أدركيني ... حبيبك يغادر الدنيا , تودع آخر أنفاسه الحياة . أمي الحبيبة أدركيني ... حبيبك أنفاسه محجوزة , ومن الموت مفزوعة , أمي الحنون أين أنتِ عني ؟ أين حنانك مني؟ بل أين حبٌّك لي؟ أماه امنعيني ومن الموت أجيريني .. حبيبك يموت ... أماه مُدِّي لي يدك اعلق فيها آخر أنفاس الحياة . أماه مُدِّي لي يدك أقبِّلها .. أودعها ... أشمّ فيها رائحة المحبة . أمي الحبيبة سامحيني كم تطاولت يوماً عليك .

أماه إنها لحظات الوداع وزفرات الفراق . دنت مني أمي ودموعها تكاد تغرقني . نادتني حبيبي حياتي , أفديك بنفسي , وضعتْ رأسي علي حجرها , وأمسكت يدي بيدها , بكاؤها يقطع قلبي ويزيدني ألماً فوق ألمي . صحت : آه آه يا أماه من شيء يقطع قلبي , يمزق أعضائي , يجري مع دمي , بل يا أماه يكسر عظامي .. آه لو تعلمين .. إنه ألم شديد وفراق إلى مدى بعيد .. زاد بكاؤها ورفعت يديها إلى السماء تدعو إلهي : أمهل حبيبي ليتوب , ليعود . إلهي لا تخيب رجائي فيك .


مددت يدي لأختي ... لأخي ... لأبي ... تعلقتُ بهم .. وداعاً أحبَّتي.. علا بكاؤهم , وزاد أساهم, يرون آلامي لا تُوصف , تعجز عن وصفها الأقلام , ويقف عنها عاجزاً الكلام .. جبال على صدري , وهموم تثقلني .. إلهي من يفرِّج همي وينفِّس كربتي .. اشتد نزعي , ضاق والله بها صدري .. ينادونني قل لا إله إلا الله .

وذاك يقول احملوه للمستشفى لازال فيه حياة . حُملت للمستشفى, واستقبلت بحفاوة , ووضعت بين الأجهزة في غرفة الإنعاش .. هذا بإبرة وذاك بأكسوجينه , وآخر ينعش بضربات القلب . حاولوا ثم حاولوا . لكن لم يستطيعوا انتشالي من بين فكي الموت, لقد شدَّ عليَّ بأسنانه وشدَّ علي بأضراسه .

وبعد ساعات حار الطبيب بعلمه , وانثنى منكساً رأسه معلناً أمام الموت فشله . خرج لأهلي, دموعه على خده قابضاً يده . تعالوا لتحضروا وفاته . دخلوا الغرفة كلهم , ولساني يهذي بأمور لا أشعر بها . حكيت لهم قصة حياتي , بشريط مسجل على لساني , كنتُ مظهراً التزامي وأمامهم مبتعداً عن الملهيات والأغاني , وإذا بهم يتفاجئون بالحقيقة المرَّة . انكشف الغطاء وبدأ الزيف والافتراء . حقيقة مُرة وكذبة كبيرة , عشت فيها سنين . تذكرت عندها كلاماً لسفيان الثوري : أكبر خيانة أن يخونك لسانك عند الموت فلا ينطق بها . أتعرف ما هي ؟ إنها الشهادة , وفجأة تجمع الأطباء حولي واشتد نزعي , وصِحْتُ بأعلى صوتي : آه لو أعود .من منكم يزيدني من عمره ساعة .. دقيقة .. ثانية ؟
لأكتشف الحقيقة وأحطم زيف الكذبة ,كل منهم ودمعه ينهال على خديه قابضاً من الحزن يديه .



وفجأة وإذا بأجهزة الأطباء تضطرب وتخفق بسرعة , هوت كلها إلى مؤشر الصفر معلنة النهاية , فدقت أجراسها خطراً , وعلا صوتها منذراً , وانطفأت كلها وفاضت معها روحي . ورأى الكل مصرعي بل نهاية حياتي وبداية قيامتي ، خرج الجميع من الغرفة وتركوني وحيداً فريداً في غرفة باردة , تركوني مع أيدٍ غريبة تقلبني وتلفني بأثواب . ربطوا بها يدي , وشدوا بها رأسي , واستدعوا موظف الثلاجة ليحملني على عربته وحيداً لا مرافق لي ، تركني أهلي كأنهم خائفون مني مستوحشون من حالي ، لا جرأ أحد منهم على لمسي ، أدخلت الثلاجة وفتحت لي أبوابها , حملني اثنان وعن العربة أنزلوني , وفي الدرج الأول تركوني , مكان ضيق كأنه لحد .


أغلقوا علي إغلاقاً محكماً , ثم أقفلوها خارجين و إلي أعمالهم عائدين , أطفئوا الأنوار , زاد برد الثلاجة , كل ما فيها أناس صامتون , جيران لا يتكلمون, لا نفس فيسمع , ولا داعي فيجاب ,كنت أمر بقرب هذا المكان لا أستطيع النظر إليه خوفاً منه وها أنا اليوم أودع فيها , يالها من نهاية , وما هي إلا لحظات وإذا بأبواب تُفتح , ضجيج وأصوات عالية , ومن بينهم صوت يقول : أنا أغسله , وآخر أنا أكفنه .


أخرجوني من درجي ووضعوني على مكان غسلي , كأنهم خائفون مني , خلعوا ملابسي وستروا عورتي , صبوا الماء فوق رأسي وغسلوني , قرَّبوا الأكفان ونشروها ثم طيَّبوها , حملت بين أيديهم ألقوني بينها , بدأوا بتغطية وجهي , أوثقوني بالأربطة , ما أشده وأظلمه من غطاء , قبَّلني أبي وأخي , واستدعيت أمي فلم تتمالك نفسها , حنت رأسها عليَّ وقبَّلتني .


تركوني في ناحية المسجد وحيداً , انتهت الصلاة وتداعى أحبتي : إلينا بعبد الله فاحملوه وللصلاة قرِّبوه , حُملت بين الأيدي , ورفعت على الأعناق صلى الناس وخرجوا.
حُملت على الأكتاف تتبعني الدعوات : اللهم ثبَّته عند السؤال , أين أصبح أصحابي يا أحبابي , دعوني معكم ولو ليلة , أترمون بي ؟! قد كنت لكم خادماً أخاً صادقاً , أفي حفرة تودعونني ؟ ضاعت هداياي لكم وخدماتي ,كم ليلة سامرتكم أضحكتكم صدق فيَّ حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم , حديث قد طرق سمعي لكني لم أعره بالاً , تذكرت قوله صلى الله عليه وسلم : (( إذا وضعت الجنازة واحتملها على أعناقهم , فإن كانت صالحة قالت : قدِّموني قدَّموني , وإن كانت غير صالحة قالت : يا ويلها أين تذهبون بها , يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان ولو سمعها لصُعق )) [ رواه البخاري والنسائي والبيهقي وأحمد ] .


تنادي جنازتي : دعوني ... دعوني ... أعرف ما أمامي , إنها أشرطتي وأفلامي, أنزلوني ... أنزلوني .

أما تسمعون ندائي ... لا أحد يبالي ... وضعوني على شفير القبر وحافته , أرى قبري يُحفر أمامي . يا أبي أتحفر لي لتواريني ، أنظر إلي قبري كأني أعرفه موحش , مظلم , مقفر. آه ... يا إلهي ما أوحشة , طين وتراب , صخور كبيرة تكتم الأنفاس ، هاهم انتهوا وللطين قربوا , نادوا إلينا بالجنازة , حملها الأقربون مسرعين ينتحبون , بكاؤهم يزيد يعلمون أني مغيب إلى مدى بعيد , أنزلوني , استقبلني أبي وأخي الأكبر , وسدُّوا لي التراب , وضعوا جنبي بين اللحود . عندها ودَّعت الدنيا . وداعاً أيتها الشمس , آه ... أيها الظلام , حلوا رباط أكفاني , قبَّلني أبي ودعا لي , نادوا باللحود حجارة كبيرة وضعوها فوق رأسي على رجلي وغطوا جسدي , أصيح فلا مجيب , أيها الناس أغلقتم منافذ الهواء , فإذا بالنداء لا يقرع إلا آذاناً صماء . زادوا علي التراب , تراب فوق تراب , الكل يحثو حتى ردموا الحفرة وأغلقوا معها آخر أنفاس الحياة , تهيأوا للرحيل..
ذهبوا وأبقوني وحيداً , ذهبوا وتركوني أسامر الدود , استقبلني القبر بضمته , واللحد بغمته , أخذ التراب ينهال على وجهي , كفى أيها المستقبلون, أهكذا تستقبلون ضيفكم: ردَّ القبر بصوت مرعب : أما سمعت في الدنيا ندائي (( ما من يوم يطلع فجره إلا وينادي القبر : أنا بيت الظلمة , أنا بيت الوحشة , أنا بيت الدود , اسمع إلى ترحيبي : إذا وُضع العبد الفاجر في جوفي قلت له : لا أهلاً ولا مرحباً , أما والله قد كنت أبغض من يمشي على ظهري , إلي فقد وليتك اليوم فسترى صنيعي بك . فأضمه ضمة حتى تختلف أضلاعه , ثم يوكل به سبعون تنيناً ينهشونه ويخدشونه حتى يفضى به إلى الحساب )) [ كما في سنن الترمذي ] .


هذا هو ندائي أما سمعت به ؟! نعم قد سمعته وطرق أذني , ولكني تباعدت اللقاء بل تناسيته . أمهلني أيها القبر لأعود . انتهرني قائلاً : تعود , كلا قد فات الآوان .
عندها دبَّ الدود على وجهي وبدأ يأكل أكفاني , صحت بأعلى صوتي : آه . آه لو أعود . آه . آه لو أعود .






استيقظ أبي وفتح باب غرفتي : بُنيّ ما بك ؟ أبي ... أمي ... آه لو أعود .
بنيَّ من أين تعود ؟ أنت في البيت , تعلقت به يا أبي أنقذني , أبعد الدود عن وجهي.
بنيَّ لا تخف أنت في بيتك , تجمع إخواني أنا في صيحة واحدة : آه لو أعود . أضاءوا الأنوار وإذا بي بينهم ..
تلمست أيديهم , عندها أدركت أنني لازلت على قيد الحياة .
آه يا لله ! يا له من حلم ... ما أبشعه , بل وأوحشه , قد هزَّ كياني أرعبني ومن الآخرة أدناني , جلست على فراشي , ها أنت يا عبد الله في مهلة إذاً فاعمل .


تذكرت الربيع بن خيثم وقبره : حفر له قبراً داخل بيته فكان إذا مالت نفسه إلي الدنيا نزل في قبره , وإذا ما رأى ظلمة القبر ووحشته صاح { رَبِّ ارْجِعُونِ } فيسمعه أهله فيفتحون له , وفي ليلة نزل قبره وغطى بغطائه . فلما استوحش داخله نادى { رَبِّ ارْجِعُونِ } فلم يسمع له أحد . وبعد زمن طويل , سمعته زوجته ، فأسرعت إليه وأخرجته . فقال عند خروجه : ( اعمل يا ربيع قبل أن تقول رب ارجعون فلا يجيبك أحد ) [ صلاح الأمة في علو الهمة ]


عرفت أنه لا طريق للنجاة إلا طريق الاستقامة .
كسرت أشرطتي , وحرقت مجلاتي , جددت استقامتي البالية , قطعت حبل كل ودٍّ بزملائي القدامى, واتجهت إلى ربي : إليك ربي , إليك ربي .
فكلما نويت بمعصية تذكرت تلك الرحلة التي رحلتها , فوالله بعدها ما هممت بمعصية ..

بينما النبي صلى الله عليه وسلم في الطواف إذ سمع أعرابيا يقول: يا كريم


فقال النبي خلفه: يا كريم


فمضى الأعرابي إلى جهة الميزاب وقال يا كريم فقال النبي خلفه : يا كريم


فالتفت الأعرابي إلى النبي وقال: يا صبيح الوجه, يا رشيق القد , أتهزأ بي لكوني أعرابيا؟ ‎


والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك إلى حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم


فتبسم النبي وقال: أما تعرف نبيك يا أخا العرب؟


قال الأعرابي : لا


قال النبي : فما إيمانك به؟


قال : آمنت بنبوته ولم أره وصدقت


برسالته ولم ألقه


قال النبي : يا أعرابي , اعلم أني نبيك في الدنيا وشفيعك في الآخرة


فأقبل الأعرابي يقبل يد النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال النبي :


مه يا أخا العرب لا تفعل


بي كما تفعل الأعاجم بملوكها, فإن الله سبحانه وتعالى بعثني لا


متكبراً ولا متجبراً، بل بعثني بالحق بشيراً ونذيراً

فهبط جبريل على النبي وقال له: يا محمد.


السلام يقرئك السلام ويخصك بالتحية


والإكرام, ويقول لك : قل للأعرابي ,‎ لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا، فغداً نحاسبه على القليل والكثير , والفتيل، والقطمير


فقال الأعرابي: أو يحاسبني ربي يا رسول الله؟ قال : نعم يحاسبك إن شاء


فقال الأعرابي: وعزته وجلاله، إن حاسبني لأحاسبنه


فقال النبي صلى الله عليه وسلم : وعلى ماذا تحاسب ربك يا أخا العرب ؟


قال


الأعرابي : إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته, وإن حاسبني


على معصيتي حاسبته


على عفوه , وإن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه فبكى النبي حتى ابتلت لحيته فهبط جبريل على النبي


وقال : يا محمد, السلام يقرئك السلام , ويقول لك: يا محمد قلل من بكائك فقد ألهيت حملة العرش عن تسبيحهم


وقل لأخيك الأعرابي لا يحاسبنا ولا نحاسبه فإنه رفيقك في الجنة .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين



وهي المعيار عند من يتابع الموضة، فلا تخرج لفظة أو حركة من فنان أو فنانة، إلاّ وتجد المسارعة إلى تنفيذها من الغد عند الصديقات، لكي تواكب السرعة في متابعة الموضة، وأن لها قدم السبق في ذلك التقليد، فيتم الاستمرار على ذلك حتى خروج شئ جديد.


وهذا الأمر لم يفت أدعياء الشر من أصحاب القنوات، والمجلات، فهم يتابعون أهل الفن في كل تصرفاتهم وألفاظهم، وآخر أخبارهم الفنية، فبعض الفتيات تغير النطق ببعض الحروف، كالراء والجيم تغيرها لتظهر أنها متبعة للموضة .


وكذلك تجد في بعض مجتمعات الفتيات في المدارس والجامعات، ظاهرة التشدق في الألفاظ، والتميّع فيها، والتكسير في إخراجها، فلا تخرج الكلمة إلا من بطنها، ولو كان لقصد الحرص على اللسان، وعدم إخراج الكلمات إلا بحذر وتقدير، لكان هذا أمراً جيداً، ولكن يتضح من المقال ما يغني عن الحال.


والرسول صلى الله عليه وسلم يقول :ـ ( أحبكم إلى وأقربكم مني محاسنكم أخلاقاً، وإن أبغضكم إليّ وأبعدكم مساويكم أخلاقاً الثرثارون المتشدقون المتفيهقون ) رواه أحمد .


والمتشدق: هو الذي يتطاول على الناس في الكلام. والمتفيهقون: هم المتكبرون.

أما الحركات: فهي كثيرة، وأبرزها التقليد لحركات عارضات الأزياء في المدرسة والجامعة، والسوق، وكأنها تعرض نفسها في سوق ، والحركات لا تقتصر على المشي فقط، بل تجدها في حركات الأيدي والعين والفم وغيرها، وكل ذلك سببه حب الظهور والتميّز عن الغير، وكأنها بذلك ترى نفسها فوق الجميع ـوالعياذ بالله ـ.

طريق المعاكسات

ولكل بداية نهاية فالمعاكسات أولها حب وغرام..وآخرها زنا وفضيحة ثم أولاد حرام..قال الله - تعالى -: (ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا * يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا ً خليلا لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولا).

فهذه حادثة وقفت عليها بنفسي عندما كنت في المستشفى فترة التطبيق.. مررت أنا وبعض الزملاء على غرفة حديثي الولادة، وكان عند البوابة رجل أمن! فاستغربنا وقوف رجل الأمن هنا؟



فعندما دخلنا الغرفة وجدنا طفلة رضيعة شكلها غريب.. قد أوصل أنبوب التنفس فيها من الفم إلى الحنجرة وأنبوب من الأنف إلى المعدة.. وإبرٌ قد أثبتت في رأسها وإبرٌ قد أثبتت في ذراعيها وفخذيها..



نصف الرأس مهمش وإحدى العينين قد دخلت لا ترى مكانها إلا تجويف.. الأضلاع مكسرة.. القلب ينبض ويحرك تلك الأضلاع.. الأفخاذ قد نكست وأصبحت تتحرك بالاتجاه المعاكس لاتجاه الرأس.. هذه الرضيعة ضحية شاب وفتاة..



فتاة قليلة عقل ودين ظنت أنها تفهم كل شيء وأنها تلعب ولا يلعب عليها.. فأخذت سماعة الهاتف وبدأت بالمكالمات ورسائل الحب و******.. فاستمرت المكالمات ثم زرعت الثقة والحب بعد أشعار كان ينشدها لها.. ثم خرجت معه..



قال - تعالى -: (أيحسب أن لم يره أحد).. والله يراهما ويستر عليهما ويحلم.. وتكرر ذلك مرارا ً.. قال - تعالى -: (والذين لا يدعون مع الله إلهاً آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما ً* يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا).



حتى كان في ذلك اليوم الذي تحرك فيه الجنين.. فأخذا يفكران في حل تلك المصيبة ولكن دون جدوى.. فأخذ يضرب في بطنها لعله يجهض الجنين فلا ينكشف أمرهما.. خافا من الناس ولم يخافا من الله.. قال - تعالى -: (يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا).



فإذا بذلك البطن يكبر.. فأخذها والدها إلى المستشفى عندنا فيفاجأ بأنها حامل! وأنه لا بد من إخراج الجنين.. فيخرج ذلك الجنين مهشم الرأس بعد الضرب مكسر الأضلاع منكس الأفخاذ.. لكن ما انتهت القصة..



الفتاة خلف القضبان.. أحضروها إلى جنينها لكي تنظر إلى آثار تلك الضحكات.. وتلك المكالمات والليالي الحمراء.. خرَّت على ركبتيها تبكي تلك الليالي.. أما الشاب فلا يدرون أين ذهب؟ ولكن الله يدري..



الأدهى والأمر يأتي والد تلك الفتاة بعد ذلك التسيب وعدم الاهتمام برعيته التي استرعاه الله عليها.. يأتي ويدخل الغرفة ويخرج المسدس ليقتل تلك الطفلة الرضيعة.. ما ذنبها؟ هل دنست لك عرضا ً؟ هل شوهت لك سمعة؟ ولكن بحمد الله أتى الممرضون وأمسكوا به.. ووضعوا حارس أمن عند الغرفة بعد ذلك.. ثم بعد أيام ماتت الرضيعة..

هذه الفتاة يوم كانت في لياليها الحمراء ومكالمتها العذبة لم تكن تتوقع هذه النهاية المأساوية! بل كانت تقول مثل الكثيرات أتسلى وأضيع وقتي دون الوقوع في الزنا.. لأجل هذا قال - تعالى -: (يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من أحد أبدا ً ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم).

المتحــــــابين في الله



حينما يمتلئ قلبك حباً لله تعالى فتخضع جوارحك وتستكين نفسك امتثالاً وطاعة وانقياداً لمولاك وخالقك ومن غمرك بفيض نعمه ،،، تتفرع من هذه المحبة الإلهية محبة كل من يشاركك في محبة الله والإنقياد لشريعته السمحة الغراء .


هذه المحبة التي تجعل قلبك يسكنه أقوام لم ترتبط بهم نسباً ولا قربى ، وإنما الأرواح المؤمنة هي التي تجاذبت ، وتلكم ـ والله ـ هي أشرف محبة وأثمن كنز ، ألا وهي : ( المحبة في الله ) بها تتآلف القلوب على طاعة الله وتنقاد إلى رضوانه وتسمو إلى قمم العلياء .


مصاحبة الأتقياء تزيدك قرباً من الله تعالى ؛ لأنهم يقودونك إلى الخير وإلى دروب الفلاح ، ومدارج السعادة .




يجتمع المتحابين في الله تعالى على حلقات الذكر التي يباهي بها الله ملائكة السماء ، وقد تراهم في حلقات تحفيظ القرآن الكريم ، أو في رياض العلوم الشرعية ، أو الأنشطة الدعوية ، أو في أي عمل من الأعمال الخيرية التي يرضى عنها الله تعالى .


أخوة المتحابين في الله تعالى منزهة عن المصالح الدنيوية يجمعها المحبة الصادقة في الله تعالى فيكون كل منهم صورة ومرآه لأخيه يقوّم اعوجاجه ويقوده إلى عالم الفضائل ، وإلى بساتين الجنان .


المتحابين في الله تعالى صدورهم تجاه بعضهم بعضاً بيضاء نقية كنقاء الثوب الأبيض ليس فيها مكان لدغل القلوب من حسد أو حقد أو عداوة وبغضاء ، وليس فيها مساحة لوعثاء الضغائن .


قلوبهم كأفئدة الطير تخشع لذكر الله تعالى ، وتأنس بكلام الرحمن ، وتتلهف لقرب ذي الجلال والإنعام .





المتحابين في الله تعالى يغبطهم الأنبياء والشهداء لبلوغهم منازل رفيعة ومقامات سامية ، ولذا بشرهم ـ صلى الله عليه وسلم ـ بقوله : ( إن من عباد الله عباداً ليسوا بأنبياء ، يغبطهم الأنبياء والشهداء ، قيل من هم لعلنا نحبهم ؟ قال : هم قوم تحابوا بنور الله من غير أرحام ولا أنساب ، وجوههم نور ، على منابر من نور ، لا يخافون إذا خاف الناس ، ولا يحزنون إذا حزن الناس ) رواه النسائي وابن حبان في صحيحه .


بمجالستك لأولياء الله الصالحين تكسب خيراً كثيراً ، وتنال أجراً عظيماً ، فهم إن تكلموا تكلموا لله ، وإن سمعوا سمعوا لله .


مجالستهم تفوح بأحلى الكلام ، وتحف بها ملائكة الرحمن .


أوقاتهم معمورة بذكر الله ، ومحروسة من القيل والقال .


مجالستهم تشرح الصدور ، وتمحو الذنوب .


إنهم حزب الله ، ألا إن حزب الله هم المفلحون .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحديث اليوم عن خطر اللسان،

كثير ما نرى شاب او فتاة ما شاء الله يتحدثون بطلاقة،

والكل يتاثر بهم وينصت لهم، ولكن حديثهم في الغيبة والنميمه وربما كذب وخداع.

والبعض ربما يحزن انه دائما صامت ولا يتكلم كثير،

فأقول صمتك يا الحبيب ويا اختي الكريـمة افضل من حديثك مع الناس في المحرمات من غيبة ونميمه وطعن في الأخريـن.

تحدث بما هو يفيدك في الدنيا والآخرة،

واهجر اي حديث يضرك في الدنيا والآخـر، اللسان يا اخوان ويا اخوات يحتاج إلى حـبس.

ولنتأمل هذه الأحاديث المهمة التي قالها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم،

ونعمل بها من اليـوم، فهي نصائح قيـمة من خير البشر.

عن أبي موسى رضي الله عنه قال قلت:

يا رسول الله أي المسلمين أفضل؟ قال

( من سلم المسلمون من لسانه ويده )

رواه البخاري ومسلم والنسائي .

وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله:

ما النجاة؟؟ قال

( أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك )

رواه أبو داود والترمذي .

وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال ( والذي لا إله غيره ما على ظهر الأرض من شيء أحوج إلى طول سجن من لسان )

رواه الطبراني موقوفا بإسناد صحيح .

وعن سفيان بن عبد الله الثقفي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله :

حدثني بأمر أعتصم به قال

( قل ربي الله ثم استقم )

قال: قلت يا رسول الله ما أخوف ما تخاف علي؟؟

( فأخذ بلسان نفسه ثم قال هذا )

رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه ولا يدخل الجنة رجل لا يأمن جاره بوائقه )

رواه أحمد وابن أبي الدنيا.

وقال الألباني: حديث حسن.

فلنحذر اخواني واخواتي من خطراللسان،

فامره عظيـم، والكثير يتكلم في امور محرمـة

، وربما كفر وهو لا يدري،

حيث البعض يستهزئ بالديـن ويطعن في الصالحين وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم،

وهذا كفر بالله.

فكل كلمة نحسب لها حساب يا احبه،

نرى هل إذا خرجت لها فائدة او ليس لها فائدة،

فإن كان لها فائدة تكلمنا وإن لم نرى لها فائدة صمتنا.